ما هي فلسفة الرجعة في القرآن وعند أهل (السنة والشيعة ) والأديان الأخرى :
بسم الله الرحمن الرحيم
قبل الدخول إلى صلب الحديث نعطي فكرة مختصرة ومبسطة حول معنى الرجعة من الناحية اللغوية :الرجعة في اللغة هي : العودة إلى الحياة الدنيا بعد الموت / الصحاح 1216:3 وفي القاموس المحيط 28:3 ...ويطلق أيضا" على الرجعة هي : الرجوع يقال : كرة وكر بنفسه ، يتعدى ولا يتعدى ( الصحاح 805: 2 )....
بعد التعريف بسيط على الرجعة ندخل إلى صلب الحديث على الرجعة ونذكر الادله وهي :
1- القرآن .2- الأحاديث أهل السنة .3- الأحاديث أهل الشيعة المروية عن الرسول (ص) .
4- الأديان الأخرى .
1- القرآن :
• سورة يس (78-79 ) (.........قال من يحي العظام وهي رميم ، قل يحيها الذي أنشأها.....).
• إل عمران (49)(وأبرى الأكمه والأبرص وأحي الموتى بأذن الله ).
• البقرة (243) ( .........قال الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو ......).
• البقرة (259) (..........قال إني يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه ...).
• البقرة (55-56 )........ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون ).
• المائدة ( 110) ( وإذ تخرج الموتى بإذني ) .
• إل عمران (49 )(وأحي الموتى بإذن الله ) .
• يس (51-52 ) (.....قالوا ياويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ).
• الكهف (18) ( وتحسبهم أيقاظا" وهم رقود ) .
• البقرة (73) (......كذلك يحي الله الموتى ....) .
• البقرة (260) ( وإذ قال إبراهيم رب ارني كيف تحي الموتى .......) .
• الأنبياء (84) ( واتيناه أهله ومثلهم معهم ).
2- الأديان الأخرى : بعد ما ذكرت لكم الآيات الكريمة نذكر قصص التي ذكرتها هذه الآيات في الأديان الأخرى :
1- قصة إحياء بني إسرائيل كما في الايه 243/ البقرة .
2- إحياء عزير أو ارميا كما الايه 259 / البقرة .
3- أحياء سبعين رجلا" من قوم موسى (ع) كما في الايه 55-56 / البقرة .
4- المسيح (ع) يحيي الموتى كما في الايه 110/ المائدة ، و الايه 49 / إل عمران .
5- إحياء أصحاب الكهف كما في سورة الكهف .
6- إحياء قتيل بني إسرائيل كما في الايه 73/ البقرة .
7- إحياء الطيور الابراهيم (ع) بإذن الله تعالى كما في الايه 260/ البقرة .
8- إحياء أهل أيوب (ع) كما في الايه 84/ الأنبياء .
9- أذن هذه القصص تدل على الرجعة في الأديان الأخرى وهو أساس الدليل عندنا ....
3- أهل السنة : * في صحيح مسلم في بداية الجزء الأول بإسناده إلى الجراح بن فليح ، قال : عندي سبعون ألف حديث ، عن أبي جعفر محمد الباقر (ع) عن الرسول (ص) (تركوها كلها )وكذلك ذكر مسلم بإسناده إلى محمد بن عمر الرازي ، قال : سمعت حريزا" يقول : لقيت جابر الجعفي فلم اكتب عنه كان يؤمن بالرجعة ..
• فقد روى الحميدي في المجتمع بين الصحيحين عن ابي سعيد الخدري ، قال الرسول (ص) : لتتبعن سنن من قبلكم شبرا" بشر وذراعا" بذراع حتى لو دخلوا حجر ضب لتبعتموهم قلنا يارسول الله اليهود والنصارى ؟ قال: فمن ) / مشكاة المصابيح / ص 458 ( متفق عليه ) ... * وروى الزمخشري في الكشاف عن حذيفة : انتم أشبه الأمم سمتا" بيني إسرائيل لتركبن طريقتهم حذو النعل بالنعل ، والقذة بالقذة حتى إني لا ادري أتعبدون الوجل أم لا ؟ .....نستفاد بما تقدم ان الروايات الواردة في الرجعة تركها أهل السنة ولم يدونوها في كتبهم ولم ينقلوها او يأخذوا بروايات من كان يؤمن بها ..أقول كلمة أخيره إلى أهل السنة لماذا ترفضون الرجعة ولا تقبلونها برغم وقوعها وقد دل عليها القرآن الكريم والسنة الشريفة وقد يقول بعضهم يقول إذن مامعنى قول الله تعالى ( قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا" فيما تركت كلا ) / المؤمنون
4- أهل الشيعة : نقل جماعة من علمائنا بإجماع الإمامة على اعتقاد صحة الرجعة وإطباقهم على نقل أحاديثها وروايتها وعلى أنها من اعتقادات أهل العصمة (ع).
• روى الشيخ الصدوق بالإسناد عن الحسن بن الجهم ، قال : قال المامون للإمام الرضا (ع) : يا أبا الحسن ، ما تقول في الرجعة ؟ فقال : (ع) : ( أنها الحق قد كانت في الأمم السالفة ونطق بها القران وقد قال الرسول (ص) : يكون في هذه ألامه كل ما كان في الأمم السالفة حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة ...) / البحار الأنوار 59/45 .
وهناك كثيرة من الروايات وقد صدرت كتب كثيرة من أهل الشيعة حول هذا الموضوع ومنه : كتاب الرجعة /للشيخ الصدوق .
- كتاب إثبات الرجعة للشيخ الطوسي .
- كتاب إثبات الرجعة للعلامة الحلي .....وغيرهم .
• نستعرض لكم إحكام الرجعة :
قال الإمام الصادق (ع) : أن الرجعة ليست بعامة وهي خاصة لا يرجع ألا من محض الإيمان محضا" أو محض الشرك محضا" / مختصر بصائر الدرجات / للحسن بن سليمان 34 ، وبحار الأنوار 53: 39/1 .
ونستفاد من هذا الحديث هو فقط هذين الصنفين فلا رجوع له إلى يمو المآب . ......إذن كيف نوفق بين الايه الكريمة بعدم إجابة دعوة الكفار بعودة إلى الدنيا وفيما يقلون أهل الشيعة بالرجعة الكفار .....والسبب هو الايه تتحدث عما يتمناه الكافرين من عودة إلى الحياة الدنيا لتحصيل الإيمان والتزود بالعمل الصالح فيأتي الجواب الإلهي رافضا" لأمنيتهم هذه ...أما الرجعة التي نتحدث عنها لها أهداف ومن أهدافها هي إقامة الاقتصاص والعدل لما اقترفوه من أعمال سيئة وقتلهم اللانبياء والرسل وأهل البيت (ع) / الشبهات / لسيد عبد الحسين دستغيب / ص19 / س 40 / الرجعة.....ومن هذه الايه قد يحصل هذا الاشتباه بين أهل السنة وأهل الشيعة.
• الهدف من الرجعة : هي : 1- القتال على الدين : في حديث طويل بين الإمام الباقر ( ع) وغلام : ..........أخر حديثة قال : سألوني عن الأموات متى يبعثون فيقتاتلون الإحياء على الدين / مختصر بصائر الدرجات / للحسن بن سليمان / 20، 24 وبحار الأنوار 53: 67/62 .
2- مقاتلة أعداء الله ورسوله وأهل بيته (ع) : في حديث طويل منه ( وأي عجب أعجب من أموات يضربون كل عدو لله ولرسوله ولأهل بيته ) / بحار الأنوار 53:60/48 .
3- إقامة القصاص والعدل : عن الأمام الكاظم (ع) : لترجعن نفوس ذهبت وليقنصن يوم يقوم ....) / بحار الأنوار 53: 44/ 16 .
وأخيرا" تحدث الرجعة عندما يظهر الإمام المهدي الموعود الحجة بن الحسن ( عج ) ...
لزيادة المعلومات والاطلاع أكثر مراجعة جميع الكتب التي ذكرتها في هذا الموضوع ...
اختم موضوعي هذا بالقول الإمام الصادق (ع):
لكل أناس دولة يرقبونها ودولتنا في آخر الدهر تظهر .
اللهم تقبل مني هذا القليل بحق الرسول وال الرسول (ص) وأرجو من إمامي الإمام الحجة بن الحسن (عج).أن يتقبل مني هذا العمل المتواضع ...و اسألكم الدعاء لي ولكم ....
موضوع: ما هي فلسفة الرجعة في القرآن وعند أهل (السنة والشيعة ) ... 
الأحد فبراير 10, 2008 8:00 am
